O DIREITO DOS POVOS TRADICIONAIS À PROTEÇÃO DA CULTURA COMO UM DIREITO HUMANO E OS DESAFIOS DE SUA CONCRETIZAÇÃO NO BRASIL

Resumen

Esta investigación aborda el derecho de los pueblos tradicionales a la protección de la cultura como
un derecho humano y los desafíos que enfrenta su realización en Brasil. En Brasil, la Constitución
Federal de 1988, en el artículo 215 trajo el derecho a la cultura, sin embargo, se observa la violación
constante de este derecho, ya sea por parte de la sociedad que aún se muestra intolerante en
relación con la cultura de los pueblos tradicionales, especialmente con respecto a Se refiere a
cuestiones religiosas, ya sea por parte del Estado, mediante el desmantelamiento de los derechos
de estos pueblos, así como el derecho al territorio, que está en gran medida vinculado al derecho a
la cultura. Ante esto, surge la pregunta sobre los desafíos para la realización de este derecho en el
escenario brasileño actual. El objetivo es analizar los documentos internacionales y nacionales sobre
el derecho a la cultura para entenderlo como un derecho humano y debatir los desafíos actuales
para su realización en Brasil. El método utilizado es la revisión de la literatura, desde la perspectiva
de la teoría multicultural de los derechos humanos, por Boaventura de Sousa Santos. Como
resultado parcial, el derecho a la cultura es un derecho humano fundamental, establecido en varios
tratados y convenios internacionales, así como internalizado por la Constitución Federal de 1988.
Sin embargo, este derecho es ampliamente violado en Brasil, especialmente en lo que respecta a se
refiere a los pueblos tradicionales. Esta situación ha empeorado en los últimos años, especialmente
por el desmantelamiento de los derechos de estos pueblos. Se concluye que, desde la perspectiva
del multiculturalismo, se entiende que el derecho a la cultura debe ser pensado desde la diversidad
cultural, sin embargo, en el contexto brasileño actual, la realización de este derecho enfrenta varios
desafíos, y el Estado debe adoptar medidas de confrontación, pero la mayoría de las veces es este
estado el que no respeta los derechos culturales, especialmente aquellos fuera del patrón
hegemónico y eurocéntrico.